Skip to content

Dapatkah Pengalaman Kematian Dekat Membuktikan Ada Kehidupan Setelah Kematian?

Sementara psikologi telah lama menggunakan metode ilmiah untuk membantu menentukan hubungan sebab-akibat, pengalaman kematian dekat mungkin tidak begitu mudah dipelajari. Bagi banyak orang, pertanyaan utama tentang pengalaman mendekati kematian adalah apakah ada bagian dari kita yang berbeda dari tubuh. Pertanyaan tentang dunia spiritual, kehidupan setelah kematian, dan keberadaan "jiwa" menjadi kenyataan yang nyata dalam pikiran beberapa korban yang hampir meninggal. Namun, beberapa sarjana terus bertanya-tanya, mempertanyakan, dan mengeksplorasi apakah pengalaman korban meninggal dekat adalah valid atau hanya hasil dari sedasi atau harapan. Mereka yang mendukung bukti yang dapat diverifikasi mungkin menggunakan metode ilmiah dengan membentuk hipotesis dan kemudian menggunakan satu atau lebih teknik untuk menguji hipotesis: 1) observasi naturalistik, 2) penilaian sistematis, dan 3) eksperimen.

Jelas, penggunaan pengamatan naturalistik tidak dapat digunakan dalam studi Pengalaman Kematian Dekat (NDE). Untuk alasan yang jelas, tidak ada cara yang dapat dilakukan eksperimen untuk mengamati apa yang terjadi di dalam kepala seseorang yang menjalani NDE. Namun, mungkin layak bagi seseorang untuk melihat apa yang terjadi di tubuh orang yang mengalami kematian dekat. Bahkan jika data tentang tubuh diperoleh, tidak mungkin seorang peneliti akan dipanggil ke tempat kejadian ketika NDE diharapkan. Hal ini disebabkan oleh banyak faktor, tidak sedikit di antaranya adalah kenyataan bahwa mungkin tidak mungkin untuk memprediksi siapa yang akan mengalami kematian dekat.

Informasi tentang NDE telah dikumpulkan melalui suatu bentuk penilaian sistematis yang disebut sejarah kasus. Sejarah kasus, juga dikenal sebagai studi kasus, adalah kumpulan informasi rinci tentang kehidupan seseorang di masa lalu dan sekarang. Dari mengumpulkan cerita tentang NDE, empat elemen inti telah diidentifikasi sebagai karakteristik NDE: 1) orang mendengar berita kematiannya, 2) ia berangkat dari tubuh, 3) ia bertemu orang lain yang signifikan, dan 4) kembalinya yang paling utama ke tubuh.2 Russell Noyes dan Roy Kletti telah membedakan tiga tahap dalam pengalaman mendekati kematian yang khas: 1) perlawanan atau perjuangan melawan bahaya yang akan datang 2) tinjauan kehidupan yang dicirikan dengan mengingat peristiwa masa lalu dan 3) transendensi , menenangkan pikiran dengan detasemen dari eksistensi individu seseorang. Kegunaan dari sejarah kasus ini terletak pada penentuan pola dan pengalaman yang serupa sehingga pemahaman tentang topik tersebut meningkat. Sementara sejarah kasus memberi tahu kita apa yang diyakini orang itu terjadi pada mereka, informasi ini tidak dapat memberikan bukti bahwa pengalaman spiritual atau "dari tubuh" seperti itu benar-benar terjadi. Mereka yang bersikeras pada angka-angka keras dan bukti nyata dapat menemukan sejarah kasus yang tidak memiliki bukti konkret yang membuktikan atau menyangkal validitas klaim dari mereka yang mengatakan bahwa mereka telah melihat "otherside".

Tentu saja, informasi tentang pengalaman mendekati kematian dapat dikumpulkan melalui survei, bentuk lain dari penilaian sistematis. Melalui survei semacam itu, seorang peneliti dapat mengukur sikap dan aktivitas orang-orang dengan menanyakan kepada orang yang hampir mati tentang pengalaman mereka. Namun, pertanyaan-pertanyaan yang digunakan dalam survei semacam itu harus dibuat dengan hati-hati untuk mengendalikan bias. Misalnya, pertanyaan, "Apa yang Anda alami selama waktu di mana dokter mengira Anda sudah mati?" akan menjadi pertanyaan yang bias karena mengandung asumsi. ("Apa yang Anda alami?" Menyiratkan bahwa orang tersebut pasti telah melihat atau mendengar sesuatu.) Jika dikelola dengan benar, survei tentang NDE akan menjadi kumpulan tanggapan dari sampel perwakilan individu; karena itu seseorang akan mengharapkan berbagai macam jawaban. Sebagai contoh, sementara beberapa mungkin menganggap bahwa semua NDE akan menyenangkan (yaitu cahaya terang yang hangat dan melihat orang yang dicintai), penelitian NDE telah menemukan bahwa beberapa NDE menakutkan dan telah disebut sebagai "neraka" atau "tidak lengkap" dekat pengalaman kematian.

Tes standar, bentuk lain dari penilaian yang sistematis, dapat digunakan untuk mengukur kesejahteraan mental dan emosional dari orang yang mengalami kematian dekat yang selamat; informasi ini mungkin berguna dalam menentukan pengalaman siapa yang paling bisa dipercaya. Sebagai contoh, jika 100 orang menjawab bahwa mereka melihat cahaya yang terang dan mendengar suara Tuhan, dan semua 100 orang diketahui menderita psikosis, kita mungkin ragu untuk menerima pengalaman mereka sebagai fakta. Tes proyektif, seperti tes Rorschach atau Tes Apersepsi Tematik dapat membantu peneliti memahami kepribadian orang yang mendekati kematian. Ini dapat membantu mereka dalam menafsirkan data yang dikumpulkan dari pengalaman dekat kematian.

Pendekatan ketiga untuk menguji hipotesis adalah eksperimen. Sayangnya, opsi ini pada dasarnya terlarang bagi para peneliti yang mendekati kematian. Tentu tidak etis untuk hampir membunuh seseorang hanya untuk mempelajari apa yang terjadi. Orang mungkin membayangkan gambaran sci-fi mengelola suntikan yang berpotensi mematikan obat sementara otak subjek terhubung ke perangkat medis untuk menentukan aktivitas otak. Bahkan jika eksperimen semacam itu dapat memberikan gambar layar TV tentang apa yang dilihat subjek di otaknya, pertanyaan tentang validitas akan tetap ada. Bukti bahwa dunia lain ada masih kurang landasan ilmiah karena kita akan terus terbatas pada laporan (bahkan jika kita dapat melihat apa yang dilihat oleh korban meninggal dekat). Karena alasan etis dan praktis, pendekatan ini tidak dapat digunakan. Dalam menentukan makna NDE, beberapa titik kebutuhan studi untuk melampaui garis dari metode ilmiah normal. Untuk alasan yang sudah dibahas, NDE tidak dapat dipelajari dengan cara lurus ke depan yang sama di mana seseorang mengukur ketebalan sebilah rumput.

Ketika datang untuk menjelaskan mengapa beberapa orang yang mendekati kematian melihat cahaya yang terang, merangkul orang-orang yang dikasihi yang mati, atau mengawasi tubuh mereka ketika mengambang di atas mereka, ada banyak ruang untuk perselisihan. Beberapa atribut fenomena untuk realitas kehidupan setelah sementara yang lain kapur itu untuk obat-obatan yang mengubah pikiran yang mungkin telah diberikan (untuk tujuan medis) sebelum pengalaman dekat kematian terjadi. Yang lain lagi bersikeras bahwa mereka yang percaya pada kehidupan setelahnya mengalami dunia lain karena itulah yang mereka harapkan untuk dilihat. Namun, Karlis Osis dan Erleundur Haraldsson melaporkan bahwa, "'tidak medis, atau psikologis, atau pengkondisian budaya tidak dapat menjelaskan jauh penglihatan kematian.'" 5 Mereka membuat kesimpulan ini berdasarkan pengamatan mereka bahwa beberapa pandangan mati tidak sesuai dengan apa yang dialaminya oleh pengamat. menjadi kenyataan tentang kehidupan setelah kematian. Sebagai contoh, beberapa anak telah melaporkan merasa terkejut bahwa para malaikat yang mereka lihat tidak memiliki sayap. Menurut Osis dan Haraldsson, bukti menunjukkan adanya kehidupan setelah kematian.

Sebagai seorang Kristen, saya percaya (dan masih melakukannya) dalam kehidupan setelah mati. Ketika saya "berkode" pada tahun 1999, saya tanpa pengaruh obat atau obat-obatan. Karena saya sangat percaya pada Surga, saya terkejut bahwa saya tidak "melihat cahaya" atau sesuatu yang tidak biasa. Bagi saya, semangat saya tidak melayang di atas tubuh saya; sebaliknya, saya merasa seperti 1000 tangan memegang roh saya ke dalam tubuh saya. Saat perawat berteriak, "Tidak ada denyut!", Saya berjuang, pada awalnya, untuk memberi tahu mereka bahwa saya baik-baik saja. Namun, itu tidak lama sampai saya menyadari bahwa saya tidak dapat berbicara, membuka mata saya, atau bergerak. Awalnya saya takut, tetapi tidak lama. Segera saya menyadari bahwa saya sedang sekarat. Saya mulai berpikir tentang suami saya dan anak yang akan segera mati di dalam tubuh saya sebagai akibat dari kematian saya. (Saya hamil). Saya berpikir, "Jadi seperti inilah kematian itu," ketika musik Kristen yang damai dimainkan melalui kepala saya seperti radio. Ketika saya bangun dengan dukungan hidup, saya terkejut dengan kesembuhan saya.

Tidak seperti pengalaman di atas, saya memiliki episode "terang" saat remaja saya. Saya baru saja mencabut gigi bungsu saya saat di rumah sakit. Saya banyak minum obat ketika saya memutuskan untuk bangun dan pergi ke kamar mandi. Ibu saya menemukan saya pingsan di lantai dan membangunkan saya dari apa yang tampak seperti pengalaman hampir mati. Meskipun saya tidak memiliki alasan untuk percaya bahwa saya hampir mati, saya melihat cahaya terang ketika saya tidak sadarkan diri. Itu hangat dan tidak menakutkan. Saya, bagaimanapun, di bawah pengaruh obat-obatan.

Sebagai seorang Kristen, saya ingin melaporkan bahwa pengalaman mati suri saya yang sebenarnya memberikan bukti atau petunjuk tentang kehidupan setelah kematian. Namun, saya benar-benar kekurangan cerita seperti itu. Namun, saya tidak ragu bahwa orang lain telah melihat lebih banyak daripada yang saya lakukan. Dalam pikiran saya, semua pengalaman harus dihargai — bahkan jika mereka dibayangkan, karena kita tidak memiliki kemampuan untuk membuktikan bahwa tidak ada kehidupan setelahnya.

Kegagalan untuk melihat "cahaya" atau mendengar suara Tuhan selama NDE saya belum tentu mengurangi atau mengurangi iman saya kepada Tuhan. Sebenarnya, apa yang saya lakukan berjalan "mengetahui bahwa saya tahu bahwa saya tahu" adalah bahwa ada bagian dari diri saya yang bukan fisik. Ketika semua yang lain ditutup, saya masih di sana. Tampaknya tidak masuk akal bagi saya bahwa kita hanya daging dan darah, dan jika ada "lebih dari memenuhi mata" dalam hal komposisi kita, maka masuk akal bahwa ketika tubuh kita memberi, ada tempat untuk apa yang tetap tinggal. .

Namun, tidak peduli apa pun bukti yang muncul tentang PHM, akan selalu menjadi masalah iman-iman untuk percaya bahwa apa yang dilaporkan adalah benar atau iman untuk menjelaskan orang banyak yang melaporkan mengetahui, secara langsung, bahwa ada suatu setelah- kehidupan.

1 Richardson, Deborah Selatan. "Psikologi." World Book Online Reference Center.2007. [Place of access.] November 2007 [http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar449660].

2 DeSpelder dan Strickland, "The Last Dance: Menghadapi Kematian dan Mati." (2005, Seventh Edition.) Boston, Mc Graw Hill. Pg. 517.

3DeSpelder dan Strickland, "The Last Dance: Menghadapi Kematian dan Mati." (2005, Seventh Edition.) Boston, Mc Graw Hill. Pg. 521.

4 DeSpelder dan Strickland, "The Last Dance: Menghadapi Kematian dan Mati." (2005, Seventh Edition.) Boston, Mc Graw Hill. Pg. 519.

5DeSpelder dan Strickland, "The Last Dance: Menghadapi Kematian dan Mati." (2005, Seventh Edition.) Boston, Mc Graw Hill. Pg. 521.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *